第226章 再說說西藏的那些事兒

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傅清說：“珠爾默特那木勒一旦叛亂，不但我們要被殺死，而且大軍難以進藏，西藏也難免丟失。咱們不如先發制人，把他殺了。”

拉布敦贊同，說：“雖然我們也難逃一死，可殺了他，再恢復西藏秩序，就容易多了。”

於是二人把珠爾默特那木勒召到駐藏大臣官署，說有皇帝的詔書，請他上樓接受詔書。

珠爾默特那木勒一上樓，就有人暗中撤去了樓梯。他還不知道，一心一意地在那裡跪拜行禮，準備接受詔書。傅清趁他俯身磕頭的機會，從背後猛揮一刀，把他砍翻在地。

珠爾默特那木勒的隨從見樓梯被撤了，知道大事不好，急忙調集人馬，把樓團團圍住，開炮放槍點火燒樓，人喊馬嘶，亂作一團。兩個駐藏大臣被困在樓上，傅清身上多處受傷，知道難以活命，便舉刀自刎而死。

拉布敦手持戰刀，大喊一聲，從樓上凌空躍下，左砍右殺，斃了幾十個人，最後因寡不敵眾，也剖腹自殺。

西藏貴族中有個班達，反對叛亂，他在兵荒馬亂之中，集合了一些士兵把守住布達拉宮，緊緊地護衛達賴六世。達賴六世的衛隊奉命平叛，叛軍孤立，很快被平定。

不久清軍在嶽鍾麒的率領下趕到拉薩，恢復了西藏的秩序。為了進一步穩定局勢，嶽鍾麒等人和班達商定了一個《西藏善後章程》，規定西藏不再設郡王，只設四個噶布倫（地方官），作為達賴喇嘛的輔佐，凡事要請示達賴喇嘛和駐藏大臣。於是西藏復又安定。

乾隆四十五年，六世班禪不遠萬里走下雪峰，到熱河參加乾隆七十萬壽節，覲見乾隆皇上。

六世班禪東來期間，乾隆皇帝的賞賜，在京王公、蒙古諸部的奉獻，達數十萬金，寶冠、瓔絡、念珠、晶體缽、鏤金袈裟不計其數。

這些福物送歸西藏後，都由掌管班禪物品的六世班禪的胞兄仲巴胡圖克圖保管，不料六世班禪在北京染病而死。

仲巴胡圖克圖把這些財物據為己有，既不佈施，各寺喇嘛一無所得，也不分給其弟子紅教喇嘛沙瑪爾巴圖克圖。

沙瑪爾巴圖克圖當時居住在廓爾喀，他垂涎含恨，便向廓爾喀國王進言仲巴胡圖克圖擁有班禪的鉅萬資財和奇珍異寶，並將西藏信佛厭戰和藏兵懦弱畏敵的情況也告訴了廓爾喀國王。

最後，沙瑪爾巴圖克圖唆使廓爾喀以商稅增額、食鹽摻土為辭，派兵入侵西藏。

廓爾喀原是尼泊爾的一個部落，位於加德滿都西北，後來勢力漸強，舉兵征服各部，遷都加德滿都，建立王朝。

沙瑪爾巴的商稅增額、食鹽摻土，實際上是指廓爾喀和西藏的貿易糾紛。以前，廓爾喀和後藏之間的交易，使用廓爾喀所鑄銀錢，摻有銅鉛，成色不純。

後來廓爾喀改鑄新錢，銀的純度提高，廓爾喀讓西藏人承認其制定的一個新銀錢當兩個銀錢用的方案，西藏人不同意。

在貿易中一些藏族商人在廓爾喀人必用的食鹽中摻入沙土，牟取暴利，引起廓爾喀人的強烈不滿。

這樣，廓爾喀在恃強剽掠之心極盛的情況下，力圖向北擴張，便以西藏官員妄稅課、鹽摻沙土為由，在乾隆五十三年六月，出兵三千搶佔了後藏聶拉木、濟嚨、宗喀等地。

乾隆一道道諭旨都由和坤譯成藏文發往西藏。並寫好檄諭，譯成番字，以清將慶麟、雅滿泰名義發往廓爾喀。

可是欽差巴忠與將軍鄂輝、成德等畏懼不前，帶兵入藏後，竟瞞著朝廷私自與廓爾喀簽訂喪權辱國的議和條約，讓西藏每年向廓爾喀獻銀三百錠，一錠摺合內地銀三十二兩，三百錠即為九千六百兩。

巴忠等人不敢讓朝廷知道，於是讓這些銀子由西藏單獨負擔。議定和款後，巴忠等欺瞞朝廷，向皇上奏曰：

廓爾喀畏