第225章 西藏的那些事兒

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乾隆皇帝回到宮裡，還徜徉在戲劇裡，細細回味其中的妙處。

不料和珅卻前來奏報，說：“福康安率領大軍已分路進剿廓爾喀，將西藏境內全部廓清，現在大軍已越過喜馬拉雅山，深入廓爾喀境內。”

乾隆聞報大喜，哪裡還來得及訓斥和坤，便問：“糧草供給如何？”

和坤說：“啟稟皇上，和琳籌措軍用物資及時，軍需供應保障非常到位，西藏後方穩固。”

乾隆說：“和愛卿，這些日子，你也為西藏的事，寢食不安，操碎了心，傳諭表奏都是你一人親自辦理，西藏的安定，有你一份不可磨滅的功勞。”

和珅說：“臣叩謝皇上的褒獎。”

的確，在滿朝文武中，能精通滿、藏、漢等各種文字的僅和紳一人，因此皇上對西藏的命令、西藏呈朝廷的奏文，都經和坤翻譯，特別是對西藏的命令，滿、漢、藏三種語言並行，都由和紳起草，請皇上定案。

其實，和珅在知識儲備方面，還是值得點讚的，還是有個人魅力的。

和坤奏曰：“皇上，廓爾喀平定指日可待，但是西藏長治久安卻是個難題，需想一個一勞永逸的辦法才是。”

滿朝文武都同意和坤的看法。乾隆見大家議論熱烈，說：“眾卿所奏即是。朕目前也想不出什麼很好的辦法，你們回去思謀討論，若有什麼好的解決辦法，即時奏來。

只是目前，和坤傳朕旨意，大軍收服廓爾喀後，不需久留其地，但應震懾其國，命其永不再犯。”

西藏自唐朝文成公主嫁給吐蕃首領松贊干布以後，和中原關係密切。元朝，中央政府開始正式管理西藏地方事務。

公元1247年，元將闊瑞與西藏喇嘛教領袖薩班會晤。西藏地方勢力同蒙古建立宗藩關係，西藏向蒙古呈獻貢禮，西藏正式歸蒙古管轄。

1253年（憲宗三年），薩班之侄薩迦派法王八思巴在六盤山會見了忽必烈，忽必烈封八思巴為國師，並派他擔任總制院的第一任長官。

總制院後更名為宣政院，宣政院秩從一品，掌管僧徒事宜及藏莊軍政事務。又把前後藏分為十三個萬戶，萬戶長以上的官吏由元朝中央政府任命。

西藏除達賴喇嘛之外，又有班禪。班禪全稱為班禪額爾德尼，班禪的封號是由衛拉特蒙古和碩特部汗王顧實汗贈予的。

1645年，顧實汗控制青藏後，以黃教教主卻吉堅贊為師，贈以“班禪博克多”稱號，“班禪”是“班智達欽波”的簡稱，“班”即“精通王明的學者”,“禪”即“大”，博克多是對有智有勇的英雄人物的尊稱。從此有了\"班禪\"這一稱號。

清奉喇嘛教為國教，順治十年（1654）封達賴世為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恆喇達賴喇嘛”。

康熙五十二年（1713）敕封班禪為“班禪額爾德尼”,“額爾德尼”意為“寶”。從此“班禪額爾德尼”尊號固定下來，一般又簡稱為“班禪”。

歷史上有名的班禪是班禪四世，名叫羅桑卻吉堅贊。十七世紀前半葉，衛藏擾攘期間，羅桑卻吉堅贊主持黃教事務，任扎什布倫布寺座主、哲蚌、色拉二寺座主，1616年，四世達賴死後，他說服藏巴汗，允許五世達賴轉世，並由他主持迎到哲蚌寺。

他曾為五世達賴授沙彌戒和比丘戒。顧實汗和藏後，請他主持扎什布倫布寺，並劃後藏部分地區歸他管轄。順治四年封他為“金剛上師”稱號。

1662年，羅桑卻吉堅贊圓寂。五世達賴為他選定轉世靈童，從此黃教裡又建立了一個活佛轉世系統。羅桑卻吉堅贊以前的班禪都是追認的，達賴五世為他選定的轉世靈童叫羅桑耶歇，是為五世班禪。

從此班禪、達賴互為師徒成為定例，班禪