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說留在空門是為了避難，師父對他卻是如父親一般諄諄教導，他的前半生幾乎都是在佛法的薰陶之下成長的。

要他拋棄佛門，轉而還俗，實際上就像是要他和自己的一段歲月做永久的訣別一樣，是生生斫去了他人生的一部分。

現在的問題並不在於他願不願意還俗，他愛李安然，如果她允許，他願意斫去自己的一部分，去奔向她，可問題在於……李安然似乎並不想自己這麼做。

她從來沒有向自己提過要求他還俗做個居士的說法。

皇帝一聽，怒而將手上的瓷碗掃在了地上：「你說什麼？」

榮枯雙手合十，對著皇帝真誠道：「小僧留在佛門，比還俗做居士更好。」

西域諸國尊崇佛法，和尚比居士更有話語權，更容易被當地的百姓接受，供奉，說出的話更有力量，也更容易影響當地的民心。

即使是李安然已經經營了數年的河西三州，除了軍隊的勢力最大之外，也就是民間僧團在百姓之中說話最為算數。哪怕是在李安然的苦心經營之下，佛宗對於百姓號召力依然有這麼強，更不要說河西三州之外，百年以來一直全盤接受佛法的西域諸國了。

以佛為尊，已經是他們融入骨血之中的習俗。

佛為尊，僧為先，居士次之——這就是話語權的先後，如今過去佛已去，未來佛未現，僧便是掌握話語權的那一批。

皇帝也不是傻子，他只要這麼一說，李昌立刻理解了榮枯的意思，皇帝的一腔愛女之心頓時和作為帝王謀算天下的野心撞在了一起，兩者相互攪打，最終還是帝王的身份佔了上風。

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