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話是這麼說，一下子去那麼多人的確不太合適，胤祚讓人將眸光哀怨的胤禌胤裪胤祥胤禎送回宮，等馬車轉過彎才搓搓胳膊嘆道，「胤禎這性子，平時沒少給你們找事吧。」

胤祈渾然不在意的擺擺手，「他能找什麼事兒，敢惹事就我們就告狀，六哥不知道，那小子現在見到四哥跟耗子見了貓似的，跑的比屁股著火了都快。」

其實他們和幾個小的之間平時用不上告狀，惹過火了直接上拳頭，揍一頓就老實了，胤禎老師被四哥教訓不是他們告狀，而是那小子記吃不記打，總是主動招惹四哥。

他們四哥什麼人，老虎屁股能摸嗎，被收拾還不是早晚的事兒。

兄弟幾個邊說邊上馬車，傳教士住的地方在另外一邊，離雍郡王府有些距離，路上要花很長時間，正好讓六哥講講他在外面的所見所聞。

直接聽當事人講可比看信件來的直觀。

從康熙三十一年皇帝下令允許傳教士自由傳教開始，天主教在大清迅速發展，到目前為止，各地的教堂已經有兩百多座，教徒人數也迅速增多。

康熙爺這些年用了不少耶穌會的傳教士，而且在他看來，儒學講蒼天、上帝，傳教士講天主、上帝，兩者並沒有什麼衝突，至少在敬天上面沒有衝突。

不能又要馬兒跑，又要馬兒不吃草，傳教士幫了那麼多忙，給他們點甜頭也沒什麼。

因為皇帝身邊的傳教士都是耶穌會士，所以大清境內教堂之中，九成是耶穌會的教堂，剩下一成才是方濟各會、多明我會、奧斯定會等其他派別所有，所以傳教士內部的勾心鬥角非常嚴重。

康熙爺用人不看身份，只要有才他都能用，他任用傳教士不是為了那些人的信仰，而是單純的用這個人，允許傳教士在大清境內傳教也是為了獎勵傳教士這些年的貢獻，和天主教本身沒有關係。

要西方的學問，不要西方的教會，當今聖上和先帝爺的想法很是一致，不過這父子倆的做法卻有些不同。

順治爺對傳教士有好感，從而延伸到對天主教也很寬容，雖然沒有明文規定，但是他賜地建教堂，御製碑文，自始至終都沒有禁止傳教。

康熙爺不一樣，這位爺清醒的很，他尊重傳教士本人的習俗，允許他們自己做禮拜過教徒的生活，但是禁止他們傳教，更不允許大清的百姓入教，這個禁令直到康熙三十一年才解除，距今也不過七八年。

耶穌會的傳教士在京城經營幾十年，但是在遙遠的歐洲，在教皇克勒芒十一世眼中，耶穌會的處境並不太好，甚至還有別的教派的教士不斷進獻讒言，試圖讓克勒芒十一世徹底反感耶穌會。

如今的傳教士住院中，除了原本住在這裡的耶穌會教士，新來的有七成都是別的教派，自從洪若翰回來，他身邊的火藥味兒就沒散過。

曾經亞歷山大七世尊重不同的傳統，如今克勒芒十一世根本不管這些，再加上其他教派爭奪傳教勢力胡亂出主意，如果他們再不停手，所有人都有可能被驅逐出境。

庭院中，作為教皇特使的多羅主教已經下令讓各地教堂的傳教士禁止轄區內的教徒祭祖祭孔，教堂裡掛著的「敬天」牌匾也全撤了，這些人心裡的「敬天」又不是敬他們的主，牌匾掛著礙眼。

洪若翰沉著臉走上前，攥著拳頭聲音都在發抖，「主教閣下，我們正在和皇帝陛下交涉，閣下突然下達禁令，意欲何為？」

「教皇陛下已經說過，教會的事情不能靠政治權利來解決，更不能單靠中國的皇帝來解決。」多羅主教揚起下巴，語氣傲慢又不耐，「如果教皇陛下知道你們試圖讓中國的皇帝來干涉教會的事情，你們覺得教皇陛下會開心嗎？」

「荒唐，實在荒唐。」洪若翰氣的想打人，「我們已經請皇帝陛下下旨來和教