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讓汗阿瑪答應帶著胤祈去五臺山？」四爺的問題向來一針見血，既然要做就要將可能遇到的困難考慮到，不能和太子一樣想到哪兒是哪兒，一點也不考慮事情的可行性。

太子撐著臉也開始發愁，「是啊，該怎麼讓汗阿瑪帶胤祈去五臺山呢？」

他們瑪法順治爺生前篤信佛教，甚至一度想剃度出家當和尚，汗阿瑪和烏庫瑪嬤因為瑪法的事情，對五臺山都不怎麼待見，就算為了維持和西藏的關係不得不作出態度，對那些和尚也是心懷芥蒂。

「冬日天寒，胤祈剛大病一場，養病又要好長時間，等他能出門不知道是什麼時候了，去五臺山的事情先放放。」胤禛揉揉眉心，覺得現在頭疼怎麼帶弟弟出去有點早，「等明年開春小傢伙身體好點兒再和汗阿瑪提這件事也不遲，噶爾丹在西藏班禪和達賴處學過佛法，他要進攻喀爾喀蒙古，西藏那邊肯定有動靜，或許不用我們主動提，汗阿瑪自己就會考慮去五臺山讓西藏那邊震懾達賴和班禪。」

大清的皇帝不只是皇帝，還是蒙古的博格達汗和西藏的活佛。

在西藏，大清的皇帝、達賴喇嘛和班禪額爾德尼是實際掌權者，在藏傳佛教中，達賴是觀世音菩薩的化身，班禪額爾德尼是大勢至佛的化身，大清的皇帝則是文殊菩薩的化身，只是皇帝不在西藏，而是派大臣去拉薩監理西藏諸事。

五臺山是文殊菩薩的道場，皇

帝身為文殊菩薩在人間的化身，必須要去五臺山禮佛誦經，如此才能以活佛的身份來管理西藏，那兒上萬的和尚喇嘛，雖然地處中原，但是對西藏的百姓來說同樣是個聖地。

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